Din Grecia antică până în zilele noastre, Cultura occidentală, cu suișurile și coborâșurile lungii sale călătorii, s-a bazat în primul rând pe principiile libertății, egalității, dreptății, punând mereu ca obiectiv fundamental fericirea și bunăstarea ființelor umane.
cultura occidentală
Cultura occidentală este mediul uman ca rezultat al istoriei, instituțiilor, organizațiilor, standardelor, legilor, obiceiurilor și valorilor specifice Occidentului. Între secolele al XV-lea și al XX-lea, colonizarea, imperialismul și hegemonia economică a țărilor occidentale au permis exportul diferitelor aspecte ale modului de viață occidental pe toate continentele, acest fenomen poartă denumirea de occidentalizare.
Cultura occidentală se bazează pe ideile societății antice grecești, ale culturii romane antice și ale creștinismului occidental (catolicism și protestantism), a căror sinteză este întărită de scriitorii iluminismului în secolul al XVIII-lea.
Valorile sale fundamentale sunt libertatea, egalitatea, dreptatea, dreptul la fericire și progres. Societatea occidentală se bazează pe principiile individualismului, un concept structurant în care libertatea individuală este considerată un drept pe care instituțiile trebuie să-l protejeze. Libertatea individuală structurează sectorul economic, în special prin libertatea de a desfășura afaceri și protecția proprietății private.
În viziunea occidentală, instituțiile religioase sunt separate de instituțiile politice, acest principiu se numește laicism în funcție de țara în cauză. Puterea politică este în mâinile unor indivizi, numiți cetățeni, conform moștenirii democrației ateniene, se exercită în cadrul statului de drept, conform moștenirii dreptului roman.
Practicile religioase sau filozofice fac parte din libertățile individuale, iar statul este garantul libertății oamenilor de a crede sau de a nu crede. Mai general, libertatea de conștiință, care include libertatea religioasă, este garantată de stat, iar individul este liber să-și exprime opiniile cu privire la orice ideologie religioasă, filozofică sau politică. Această libertate se numește libertate de exprimare.
Organizarea familiei occidentale se bazează pe modelul familiei nucleare, moștenit direct din societatea romană în care cuplul monogam se afla la baza structurii familiei. În funcție de perioadă, acest cuplu monogam poate fi exclusiv heterosexual (perioada medievală) sau atât homosexual, cât și heterosexual (Roma antică, perioada contemporană).
Occidentul drenează fluxurile de migrație încă din epoca romană, această situație s-a intensificat încă din anii 1960 ducând la o creștere a diversității culturale. Situația minorităților etnice, rasiale și sexuale și statutul bărbaților și femeilor au fost în evoluție constantă de la mijlocul secolului al XX-lea, cu o tendință egalitară tot mai mare.
Distribuție geografică
Originară din Europa de Vest, cultura occidentală s-a răspândit pe mai multe continente prin colonizare și la începutul secolului XXI există un mozaic de societăți care au adoptat părți ale culturii occidentale, menținând în același timp diferențe profunde, în special în materie de religie, valori, obiceiuri și cultură.
Societatea occidentală se găsește în fostele colonii precum Statele Unite, Canada, Australia, Noua Zeelandă, cea mai mare parte a Americii Latine și Africa de Sud. Se găsește și în regiunea balcanică amestecat cu societățile ortodoxe și islamice și influențează societatea japoneză.
Deși Rusia a adoptat filozofia Iluminismului în secolul al XVIII-lea sub influența lui Petru cel Mare, caracterul occidental al culturii acestei țări este controversat. Tendința slavofilă este de a considera cultura sovietică ca un caz special din motive istorice, în timp ce tendința occidentalistă susține că nu există nicio diferență semnificativă între cultura rusă și cultura occidentală.
Particularitățile istorice ale Rusiei sunt rolul său ca motor al Bisericii Creștine Ortodoxe și al regimului politic comunist de la Revoluția bolșevică din 1917 până la căderea URSS în 1991.
Colonizare
Între secolele al XIV-lea și al XVIII-lea, Anglia, Spania, Portugalia, Franța, Belgia, Olanda, Italia și Germania au colonizat diferitele regiuni ale lumii, în special America, Africa, Orientul Mijlociu, Asia și Oceania. Colonizorii au ajuns în teritoriu și au căutat să domine populațiile indigene, să obțină controlul politic, economic și cultural, adesea cu forța, în mod ilegitim sau înșelător. Mai târziu, colonizatorii au interzis religiile, obiceiurile și limbile indigene și au impus valori și obiceiuri occidentale.
Colonizorii au folosit valorile occidentale, știința, istoria, geografia și cultura ca bază de comparație pentru a afla despre populațiile țărilor colonizate și despre oamenii lor. Aceste valori, insuflate în școli, guverne și mass-media, au devenit o modalitate pentru colonizați de a deveni conștienți de sine. Și aceste valori și acest mod de a vedea lumea, mult mai greu de răsturnat decât un guvern, au rămas după decolonizare.
În unele regiuni colonizate ale lumii anglo-saxone, în special în Statele Unite, Canada, Australia, Noua Zeelandă și Africa de Sud, descendenții colonizatorilor, imigranților și sclavilor s-au trezit depășiți numeric de populațiile indigene, care au fost ulterior marginalizate.
În aceste societăți în care colonizatorii și-au adus limba, cultura și legile lor, populația locală și-a dezvoltat propriile structuri economice și politice și și-a dezvoltat o identitate bazată pe conviețuirea diverselor culturi și pe amestecul. Deci această identitate avea ca obiectiv obținerea, uneori prin forță, a independenței față de țara colonizatoare.
Statele Unite ale Americii sunt o națiune creată prin câștigarea forțată a independenței față de societatea colonială la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Societățile coloniale din America de Sud au obținut independența în secolul al XIX-lea și Australia în 1901. Ca urmare a procesului de colonizare și independență, există 136 de teritorii colonizate în 1760, 86 în 1830, 167 în 1938 și 33 în 1995.
De la sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial, țările colonizatoare s-au concentrat pe activitățile lor în interiorul propriei țări, mai degrabă decât activitățile din afara teritoriilor colonizate. Pe măsură ce au încetat să mai aibă o importanță capitală pentru economia lor, multe teritorii colonizate au fost returnate populației locale.
Lăsate în voia lor, fostele colonii, adesea foarte sărace, au trebuit să construiască un guvern puternic și de încredere în timp ce se luptau cu corupția și instabilitatea. Mai multe țări au eșuat în această misiune, rezultând într-un război civil: Cambodgia, Afganistan, Nigeria, Congo și Birmania.
fundamentele culturii occidentale
Cultura occidentală este materialistă și hedonistă, mai ales când vine vorba de fericire și bunăstare personală. Bazele sale sunt secularizarea, capitalismul, piața liberă și modernitatea. Cultura occidentală pune accentul pe individualism, liberalismul economic și marginalizează impactul religiei asupra statului și în sfera publică. Lăsarea trecutului pentru viitor este o dinamică centrală în cultura occidentală, iar libertatea este văzută ca ceva la care toată lumea are dreptul.
Valorile și instituțiile politice ale culturii occidentale secolului XXI sunt moștenite din ideile lansate de scriitorii secolului al XVIII-lea. Scriitori care au promovat o societate democratică, liberală, laică, rațională, echitabilă și umanistă ale cărei valori fundamentale sunt libertatea, egalitatea, dreptatea, fericirea și progresul.
Sistemul economic capitalist, axat pe căutarea profitului (acumularea de capital) și a întreprinderii private, există în Europa de Vest încă din secolul al XIV-lea, doctrina liberalismului afirmând că libertatea de a exercita capitalismul îi permite să fie mai eficient.
Raționalismul acordă suveranitate cunoștințelor dobândite prin raționament, în beneficiul dogmelor și a priori. Potrivit filozofilor din secolul al XVIII-lea „Într-o societate rațională totul pare simplu, coordonat, uniform și drept; societatea se bazează pe reguli simple și elementare extrase din rațiune și legi naturale”.
Umanismul este un antropocentrism reflex care pune accent pe uman și pe o viziune asupra lumii în care omul are posibilitatea de a fi realizat de singurele forțe ale naturii. În secolul al XVI-lea, umanismul deschide calea pentru o reînnoire a modurilor de cunoaștere, o reformă a educației și tradiții eliberatoare.
Hedonismul, pe de altă parte, este o doctrină care pune accent pe timpul liber și încurajează cetățenii să se bucure de plăceri. Hedonismul pune în evidență timpul liber al Imperiului Roman, acea perioadă privilegiată de timp pe care o aveau romanii bogați, unde puteau practica activități de agrement, distracție și dezvoltare personală. În special jocuri, spectacole, tratamente corporale, mese și petreceri.
Secularizarea este un proces de eliberare, în care individul capătă o anumită autonomie față de religie, își ia destinul în mână și obține dreptul de a gândi, de a judeca independent de religios. O societate seculară este independentă de cele politice, morale și științifice și își dezvoltă propriile legi în loc să fie guvernată de legi sacre.
Într-un regim politic democratic, statul, purtător al puterii politice, este un instrument de mediere în slujba populației. Individul are un loc central și el este cel care își gestionează destinul individual și colectiv.
Structura culturii occidentale este marcată de modernizare, care implică industrializare, urbanizare, utilizarea sporită a școlilor și mass-media, creștere economică, mobilitate, transformări culturale, dezvoltare politică și economică, mobilizare socială, integrare și transformare a relațiilor internaționale. Această structură a fost modelată de reformă, revoluții naționale, revoluția industrială și războiul rece.
Modernitate
În cultura occidentală, planurile de viitor sunt o dinamică centrală a societății. Societatea este orientată către controlul rațional și determinist al mediului natural și social și fiecare individ este un motor al acestui proces. A fi modern înseamnă a ști că destinul tuturor este să ajungă depășit.
Modernitatea este asociată cu noțiunea de progres: de la trecut la viitor, într-un proces de schimbare constantă. Modernitatea oferă speranța progresului, civilizației și emancipării și este inseparabilă de nostalgie, dezrădăcinare, fragmentare și incertitudine. Moștenire a Iluminismului, responsabilitatea de a avansa către un viitor mai bun merge mână în mână cu natura umană considerată eternă și absolută.
Anumite produse culturale sau tehnologice sunt denumite în mod obișnuit moderne: filme, avioane, clădiri. Aceste obiecte, recunoscute ca purtătoare de modernitate, sugerează că modernitatea este mai mult un fapt cultural decât o perioadă a istoriei.
Modernizarea este un pilon al culturii occidentale. Revoluția industrială nu doar a modelat, ci și a accelerat modernizarea în strânsă colaborare cu ideologia occidentală, sistemele economice, politice și financiare. Globalizarea economiei este marcată de o interdependență tehnico-economică care plasează informația drept bunul cel mai de preț.
În zorii secolului al XXI-lea, valorile progresului nu au fost niciodată mai puternice, iar perspectiva viitorului este un subiect fascinant. În același timp, apar probleme sociale și economice precum suprapopularea, epuizarea resurselor naturale și deteriorarea mediului natural și toate își au rădăcinile în progresul științei și tehnologiei.
Ființele umane, fie că sunt înțelepte, lacome sau violente, se găsesc la comenzile mașinilor care își îmbunătățesc capacitățile și permit naturii să fie modelate conform așteptărilor și imaginii lor.
Apărute la mijlocul secolului XX, computerele au schimbat societatea occidentală. Aceste mașini sunt folosite în companii, cercurile științifice, administrația publică și multe familii. Multe companii susțin că au devenit dependente de aceste mașini care sunt folosite și în cercurile științifice pentru a accelera cercetarea și progresul.
La Libertad
Libertatea este o valoare puternică în cultura occidentală și cuvântul este folosit ca slogan în discursul politic și economic. În Occident, libertatea este văzută ca ceva natural, ceva pe care orice ființă umană îl caută, pur și simplu pentru că este uman.
Comparativ, în afara Occidentului, libertatea este o valoare departe de a fi dezirabilă, în comparație cu alte valori de importanță mult mai mare precum onoarea, gloria, evlavia sau armonia cu natura.Atât de mult încât cuvântul libertate nu există în unele limbi. . În limbile japoneză și coreeană, cuvântul libertate este împrumutat din chineză și are sensul peiorativ de lipsă de reguli și evitare.
În cultura occidentală, există un acord larg răspândit cu privire la valoarea libertății, dar multe dezacorduri cu privire la definiția acesteia, care se învârte în jurul libertăților personale, suveranității și drepturilor civile:
Libertatea individuală este aceea că fiecare poate face ce vrea fără a fi împiedicat sau restricționat de alții, atâta timp cât rămâne în limitele în care nimeni nu se deranjează să facă la fel.
Suveranitatea unui popor sau a unei națiuni este aceea că poporul poate face ceea ce doresc membrii săi, indiferent de dorințele altor oameni.
Dreptul civil este libertatea fiecărei persoane de a participa la exercițiul vieții politice a națiunii. Dreptul civil necesită instituții politice adecvate, cea mai comună fiind democrația.
Democraţie
Regimurile politice democratice din Europa de Vest se bazează pe o competiție a partidelor politice: comunități care desfășoară acțiuni politice pentru promovarea propriilor interese. Partidele caută să obțină sprijinul populației care să le permită recrutarea membrilor pentru adunarea națională, grupul care exercită puterea în comun cu alte instituții.
Toate țările vest-europene folosesc partidele politice ca intermediari între oameni și guvern. Personalitățile recrutate de partide, responsabile de deciziile politice naționale, au un mare impact asupra societății.
Chiar și țările mici precum Elveția trec prin intermediari. Regimul politic al acestei țări permite locuitorilor să ia decizii politice fără a trece prin partide, totuși o astfel de procedură este prea greoaie pentru a fi folosită pentru toate deciziile guvernamentale.
În politica de masă a Europei de Vest, partidele politice se confruntă cu opiniile secrete ale fiecărui alegător cu vot universal. Diferențele de opinie se notează prin voturi și se află la originea organizării politice a națiunii.
Economie
În societățile occidentale, guvernul controlează instituțiile militare, juridice, administrative, productive și culturale, în timp ce societatea civilă este formată din comunități private controlate de voluntari și reglementate de piața liberă: întreprinderi, comunități, asociații culturale sau religioase și media.Comunicare.
Societatea civilă depinde de economie, a cărei vitalitate permite crearea de comunități. Libertatea de asociere creează legături între oameni și previne alienarea și dezorganizarea într-o societate propice individualizării, competiției și singurătății
Schimbările de pe piața muncii au făcut posibil ca persoanele din clasele sociale inferioare să achiziționeze bunuri care anterior erau proprietatea exclusivă a clasei de mijloc: televizor, mașină de spălat, aspirator și stereo. Modificările au determinat și o creștere a salariilor și o reducere a zilei de muncă, ceea ce a deschis calea către piața de agrement. Produsele culturii populare precum muzica, sportul și mass-media au devenit obiecte comerciale și au dezvoltat concertele, evenimentele sportive și turismul de masă.
Cel mai vizibil simbol al schimbării în societate este automobilul: înainte de cel de-al Doilea Război Mondial, deținut doar de cei bogați, numărul de mașini aflate pe șosea în Europa a crescut de la 5 milioane în 1948 la 45 milioane în 1960.
Iată câteva link-uri de interes: