Dacă vrei să știi un aspect important al Medicina Cultura Paracas, du-te la acest post interesant. Soții Paracas practicau o formă brută de intervenție chirurgicală, dar erau cunoscuți și pentru alte lucruri relevante, aici veți afla despre asta. Nu rata!
Medicina culturii Paracas
Acest grup etnic a fost o cultură importantă a Peruului antic, din perioada numită Formativ Superior sau Orizont timpuriu, care a apărut în peninsula Paracas, provincia Pisco, regiunea Ica, între 700 î.Hr. C. și 200 d.Hr
Face parte din cultura Chavín contemporană care a apărut în nordul Peru. Datorită investigațiilor cercetătorului Julio Tello, acesta a numit-o „Paracas-Necropola”.Este de origine a unei alte culturi, identificată drept cultura Topará, al cărei centru se afla mai la nord, în Valea Chincha.
Paracașii practicau textile de înaltă calitate, lână și bumbac, precum și ceramică decorată și coșuri elaborate. Au efectuat și foraj cranian, ale cărui obiective sunt încă dezbătute.
Cultura Paracas este strămoșul culturii Nazca cu care are o afinitate culturală clară; de fapt, pentru mulți savanți, faza finală a Paracasului este de fapt începutul culturii Nazca.
Poziție geografică
Paracasul a progresat în principal între râurile Ica și Pisco și în Peninsula Paracas (regiunea Ica). În cea mai mare perioadă de expansiune, s-a răspândit la nord până la Chincha și la sud până la Yauca în regiunea Arequipa.
Pentru mulți, cel mai relevant sit al Paracasului poate fi situat în Tajahuana, în Valea Icăi, în sectorul Ocucaje. A fost un oraș fortificat care a fost construit pe vârful unei stânci ușor de apărat.
Etimologie
Paracas este un cuvânt Quechua care înseamnă ploaie de nisip (prin, ploaie și acustică, nisip) și se referă la impactul cauzat de vânturile puternice de uragan care lovesc regulat regiunea, precum și de nisip și guano de urși din insulele din apropiere. și acoperiți suprafața cu ea ca un strat albicios.
Acest fenomen atmosferic a dat Peninsula Paracas și, în sens mai larg, cultura pre-incașă descoperită în această regiune și de aceea îi poartă numele.
Zăcăminte Paracas
- Chincha: Crame, Lurin, Chincha.
- Pisco: Cerro Colorado, Disco Verde, Cabeza Larga, Chongos, Tambo Colorado.
- Ica: Tecojate, Huamaní, Ocucaje, Callango (Animas Altas și Ánimas Bajas), Chiqueritos, Ullujaya, Tomaluz.
- Simt: Mollaque, Chichictara.
- Nazca: Soysongo, Atarco, Trancas, Cahuachi.
Descoperire
Cultura Paracas a fost găsită în iulie 1925 de Tello pe malul Golfului Paracas și la sud de Pisco. În august a acelui an, Tello a înființat un site de cercetare pe site cu ajutorul ucenicului său Toribio Mejía Xesspe.
Tello a găsit primul cimitir din Paracas, pe dealurile de porfir roșu din Cerro Colorado. A găsit în total 39 de morminte bine formate, pe care le-a numit „peșteri” și care conțineau mănunchiuri de morminte învelite în straturi subțiri și înconjurate de ceramică, unelte de vânătoare, piei de animale și hrană.
În 1927 Tello și Mejía Xesspe au descoperit un alt cimitir în Wari Kayan, foarte aproape de Cerro Colorado, pe care l-au numit Necropola Paracas. Acolo a găsit 429 de cadavre mumificate, fiecare învelit în straturi diferite, dintre care unele foarte frumoase. . Sunt celebrele adăposturi Paracas care se păstrează astăzi în MNAAHP.3
Pe lângă aceste două cimitire, Tello a identificat un al treilea în peninsula Paracas, pe care l-a numit Arena Blanca sau Cabeza Larga, motivul pentru care a fost plasat acel nume se datorează prezenței craniilor alungite și deformate. Acolo a găsit nu numai morminte jefuite, ci și rămășițe de case subterane.
Diviziune conform lui Tello
Pe baza a ceea ce a aflat, modul în care Paracas și-au îngropat morții și au susținut că această cultură a cuprins două faze bine definite. El a numit primele „Paracas-Caverns”; pentru că și-au îngropat morții în morminte săpate vertical în pământ, care se lărgește înainte de a ajunge la pământ, dându-i o formă de cupă inversată (deși sunt de fapt fântâni mai degrabă decât „peșteri”).
Pe al doilea l-a numit „Paracas-Necropola”; pentru că au îngropat morții în cimitire patrulatere mai sofisticate, care pretind a fi „orașe ale morților” sau necropole.
Această diviziune a Paracasului a fost în plină expansiune de multe decenii, datorită prestigiului lui Tello, numit „părintele arheologiei peruane”, până când alți arheologi au arătat că așa-numita „Paracas-Necropole” aparține de fapt unei alte tradiții culturale: Cultura va cucui.
Peșterile Paracas (700 î.Hr. – 200 î.Hr.)
Faza numită Cavernele din Paracas este de la 700 de ani înainte de Hristos. Principala populație a culturii Paracas la acea vreme s-a dezvoltat în Tajahuana, pe malul râului Ica, în sectorul Ocucaje.
Numele provine de la felul în care Paracas și-au îngropat morții în formă fetală. Acest lucru este confirmat de rezultatele pachetelor funerare găsite în Cerro Colorado.
Mormintele găsite au fost săpate sub pământ în stânci, având o formă ce seamănă cu o „cupă răsturnată” sau o sticlă cu gât înalt, în fundul căreia erau așezate mănunchiurile funerare în diametru de aproximativ 6 metri.
Erau gropi comune, deși nu se știe dacă înmormântările aparțineau aceleiași familii, cadavrele sunt mumificate din cauza condițiilor climatice și de teren. Unele dintre cadavre prezintă trepanații și deformări ale craniului.
Necropola Paracas (200 î.Hr. – 200 d.Hr.)
Faza numită Necropola Paracas își datorează numele faptului că cimitirele dreptunghiulare găsite în Wari Kayan erau separate în mai multe compartimente sau camere subterane, pe care Tello apărea drept „Orașul morților” (Necropola).
Se presupune că fiecare mare cameră ar fi aparținut unei anumite familii sau clan care și-a îngropat strămoșii timp de multe generații.
Teoriile lui Tello au fost dezbătute de alți arheologi. În primul rând, Wari Kayan nu pare să fi fost o necropolă, ci mai degrabă un mare centru populat, în unele dintre clădirile din care au fost depuse peste 400 de mănunchiuri, fapt care până în prezent nu are o explicație satisfăcătoare.
Ar putea fi un loc care ar putea fi considerat un loc sfânt, datorită colorării roșii a dealurilor sale și a apropierii de mare, care să-l readucă la moarte și regenerare. Și în al doilea rând, manifestările culturale ale acestui sit nu aparțin Paracasului în sine, ci unei alte tradiții culturale diferite, care s-a numit Topará și care s-a dezvoltat în văile Cañete, Topará, Chincha și Pisco, până în peninsula Paracas ca limita sudica.
Cu alte cuvinte, Wari Kayan se afla tocmai la granița dintre cele două culturi. Este probabil ca cultura Topará să se impună cu brutalitate în regiune după un război de cucerire. Prezența armelor în multe pachete funerare, precum și prezența masivă a craniilor sparte și trepanate, ar fi semne ale unei perioade foarte violente.
În cadrul anchetei s-a aflat că mumia este învelită în multe straturi de pânză, dintre care unele sunt de foarte bună calitate. Aceste țesături, tocmai, sunt cele care au făcut celebrul Paracas, deoarece cele mai bune exemple ale sale sunt foarte splendide. Sunt cunoscuți în întreaga lume ca Paracas Mantos.
Arhitectură
Atât în peninsula Paracas, cât și în alte situri Paracas, nu a fost găsită nicio urmă de lucrări monumentale, cu excepția văii inferioare a Icai, unde se află două situri importante: Ánimas Altas și Ánimas. Scăzut.
Ánimas Altas are o suprafață de 100 de hectare și este apărat de un zid înalt format din straturi de paie și pământ acoperit cu chirpici.
Este format din treisprezece structuri ridicate cu o orientare și un model arhitectural similar. Unii dintre pereții săi au decorațiuni realizate cu linii incizate în timp ce lutul era încă umed. Ele reprezintă feline zeificate.
În vecinătatea Ánimas Altas se află Ánimas Bajas, aproximativ 60 de hectare, formate din șapte movile dreptunghiulare construite cu chirpici artizanal, în formă de bile sau boabe de porumb.
Dacă Paracasul, fără îndoială, a urmat un ceremonial riguros și prelungit. Cadavrul a fost mumificat printr-o tehnică foarte elaborată, ale cărei detalii nu sunt cunoscute; dar de cele mai multe ori au recurs la mumificarea naturală, eliberată în mediu.
Mumia, înfășurată în giulgiul său și în poziție fetală, a fost așezată într-un coș de răchită cu o serie de obiecte, indicând conceptul Paracas despre viața după moarte. Au fost găsite haine, slinguri, cârpe, precum și oale cu boabe de arahide, spice de porumb etc.
Întregul era acoperit cu grijă de un număr, nu întotdeauna același, de pături sau țesături de calitate diferită; pachetul astfel format se numeste pachet funerar. Mantaua cea mai apropiata de corpul mumiei este de obicei cea mai subtire, brodata cu figuri care reprezinta simbolic lumea mitologiei Paracas.
Straturile rămase sunt de calitate inferioară. Unele pachete funerare sunt ambalate în zece sau unsprezece ambalaje și aparțin, fără îndoială, membrilor claselor conducătoare.
textile
Mormintele găsite în Cerro Colorado („Cavernele din Paracas”) sunt principala sursă din care au fost obținute mostre din arta textilă din Paracas. Sunt confectionate din bumbac (alb si maro inchis) si lana de camelide. În plus, s-a folosit păr uman și fibre vegetale.
Firele sunt vopsite cu substante de diferite culori. Au vopsit și țesăturile după ce au fost făcute. O altă metodă de decorare a fost broderia, deși aceasta s-a făcut mai pe larg și cu rezultate mai splendide în Paracas-Necropole.
În ceea ce privește figurile decorative, acestea reprezintă ființe mitice și motive simbolice, în general cu forme geometrice rigide, dar toate realizate cu mare simț artistic.
În special, se repetă constant o figură: așa-numita Ființă Ascunsă, reprezentată pe întregul corp sau doar pe capul său. Are ochi sălbatici, o gură de felină și un corp acoperit de simboluri care uneori ies în evidență și prind viață.
Dar, fără îndoială, cele mai splendide haine sau țesături corespund Paracas-Necropolei, deși în realitate au fost făcute de cultura Topará.
ceramică
Ceramica Paracas are un stil distinct și evident, care se repetă în afara peninsulei Paracas, în diferite zone dintre văile Chincha la nord și valea Río Grande (Palpa) la sud.
Pentru Valea Ica s-a constituit un lung lanț ceramic, care începe în vremurile pre-Paracas și se termină la începutul culturii Nazca, cunoscută sub numele de stilul Ocucaje, care constă din 10 faze. Trebuie remarcat faptul că această secvență ceramică este cea mai completă dintre formativul andin.
Ceramica acestei culturi are stiluri foarte diferite: vase, cești, farfurii, precum și sticle globulare și recipiente cu două guri de scurgere verticale unite printr-un gât de punte. Unele au formă sculpturală, prezentând corpuri umane asemănătoare cuțitelor culturii Chancay.
În ceea ce privește tehnica decorativă, a fost așa: figurile au fost mai întâi delimitate prin linii unghiulare incizate, desenate în timp ce lutul era încă umed. După arderea argilei s-a efectuat colorarea, pentru care s-a folosit vopsea rășinoasă.
Principalele culori folosite au fost negru, roșu, verde, galben și portocaliu. Figurile reprezentate arată apropierea de arta lui Chavín, în special reprezentarea unei ființe supranaturale cu trăsături de felină, pasăre și umană, care a fost numită felina zburătoare.
Iconografie
Iconografia Paracasului evocă teme cosmologice și mitologice și, în același timp, se referă la povești istorice precum cucerirea și întemeierea așezărilor umane, evenimente marcate de războaie și ceremonii, în care sacrificiul uman era recurent.
Trepanații craniene
Există dovezi că au efectuat intervenții chirurgicale, numite trepanații craniului. Pentru această practică, „medicul” Paracas folosea lame de obsidian, tumis sau lame în formă de semilună (făcute dintr-un amestec de aur și argint), bisturii și pensete.
Au folosit și bumbac, tifon și bandaje. Craniul a fost străpuns cu lama de obsidian și osul deteriorat a fost răzuit sau scobit cu cuțitul, făcând o întoarcere circulară care a dat deschiderii o formă circulară.
Odată efectuat tratamentul respectiv, deschiderea a fost sigilată cu plăci aurii sau mate (dovleac). Acest lucru a permis operației să se vindece fără probleme.
Motivele din spatele acestei practici au fost mult discutate; Se crede că au fost făcute în scopul vindecării fracturilor pereților oaselor căzuți, pentru ameliorarea durerilor de cap și pentru tratamentul bolilor mintale prin mijloace magice (poate că se credea că atunci când craniul era deschis, spiritele vor ieși afară. ). malign).
Multe cranii cu semne de trepanare indică faptul că oamenii au supraviețuit acestei practici, datorită prezenței calusurilor osoase în zona operată, aceleași care se formează doar de-a lungul anilor la o persoană vie. Fără îndoială, nimeni nu și-a imaginat ce ar putea face Paracas.
Chiar mai mult din Cultura Paracas
Configurată ca predecesorul Nazcas, cultura Paracas este recunoscută pentru arta textilă, ceramica, trepanarea craniilor și mumiile sale. Descoperit în 1925 de arheologul Julio Tello, a fost dezvoltat în regiunea Paracas din Peru.
Predominanța lor s-a extins la nord până în Valea Cañete și la sud până la Arequipa, cuprinzând Chincha, Pisco, Ica, Palpa și Río Grande. Orașele Peña Ajahuana, Ánimas Altas și Huaca Rosa sunt vestigii ale acestei civilizații.
Generalități ale culturii Paracas
Aveau o mare cunoaștere a tehnicilor hidrologice de promovare a agriculturii, prin canale de irigare. Un alt procedeu folosit pentru plantare era cel de wachaque sau câmpurile scufundate, care constau în săparea gropilor până la atingerea solului umed necesar cultivării.
În acest fel, s-au remarcat în cultura bumbacului, fasolei și porumbului. La fel, datorită amplasării în apropierea litoralului, au dezvoltat navigația și, cu bărci numite caballitos de totora, au profitat de resursele oferite de mare.
Sub un sistem teocratic de guvernare, acest grup etnic avea o diviziune socială ierarhică în preoți, nobilime războinică și oameni de rând. Unde a predominat cultul unui zeu al ochilor numit Kon, considerat creatorul universului.
Scurt istoric al culturii Paracas
Din punct de vedere istoric, ele au evoluat între 700 î.Hr. C. și 200 d.Hr., iar conform arheologului peruan Julio Tello, această cultură are două faze consecutive:
Caverne (700-500 î.Hr.).
Fiind cea mai veche perioadă a acestui grup etnic, ei au fost caracterizați ca țărani, războinici, religioși și fericiți. Au construit case în părțile de jos ale munților și o fortăreață pe un platou de piatră, cunoscut sub numele de Tajahuana, care ar fi putut fi capitala acestei civilizații.
Printre descoperiri se remarcă ceramica cu o puternică influență Chavín și instrumente muzicale precum tobe și trompete. În plus, se remarcă mormintele sculptate în formă de cupă răsturnată cu mumii îngropate, perfect conservate și învelite în pânză.
Necropola (500 î.Hr. – 200 d.Hr.).
Conform unor studii recente au arătat că această etapă aparține culturii Topará. Numele său se datorează descoperirii unui mare cimitir dreptunghiular în Wari Kayan, asemănător cu un oraș al morților.
Aici, nativii de elită au fost îngropați, învelite în țesături complicat brodate și decorate cu figuri de feline sau șerpi, cunoscute sub numele de pachete funerare paracas. Pereții mormintelor erau făcuți din pietre mici îmbinate cu noroi și acoperișurile din lemn de huarango.
Medicina si chirurgia in cultura Paracas
Considerați experți în intervenții chirurgicale pentru tratamentul fracturilor, infecțiilor sau tumorilor, aceștia au efectuat în special trepanarea craniană. Pentru a face acest lucru, au folosit ca anestezie frunze de coca și o băutură de porumb cu malț, împotriva durerii și infecțiilor.
În trepanațiile craniene, „chirurgul” tribului folosea freze obsidiane, cuțite, bisturii, pensete, bumbac și bandaje. În cadrul procedurii, craniul a fost găurit cu freza, răzuind osul deteriorat până când s-a făcut o deschidere circulară.
Orificiul a fost apoi umplut cu plăci de aur, permițând operației să se vindece fără probleme. Numeroasele cadavre găsite cu trepanări ale craniului indică faptul că oamenii au supraviețuit practicii.
Se crede că această practică a fost făcută pentru a vindeca fracturile sau căderea pereților osos care au apărut în luptă. Tot pentru ameliorarea migrenelor sau pentru tratarea bolilor psihice prin procedee magice, astfel incat la deschiderea craniului sa iasa spiritele care au produs paguba.
Manifestări ale culturii Paracas
Printre cele mai izbitoare manifestări ale culturii Paracas se numără:
TEXTIL
Cu o notorietate evidentă în arta textilă, ei realizează materiale de ultimă generație, cum ar fi alpaca, lână de vicuña și pene multicolore. Fie că proiectează cu modele geometrice, figuri de animale sau antropomorfe și o schemă de culori frumoasă. Deși mantia este de fapt cea mai notabilă compoziție, dintr-o singură piesă dreptunghiulară, acestea erau purtate pe cap ca mantilă sau ca mănunchiuri funerare. Aproape toate textilele din Paracas au fost definite de două stiluri:
Linear, pe o țesătură de bază, au folosit patru culori țesute în linie dreaptă și ornamente înconjurate de benzi brodate. Blocuri de culori, care au caracteristicile unor mici motive picturale curbate și repetate în diferite combinații cu finisaje evidențiate.
ceramice
În ceea ce privește arta ceramică, aceasta se remarcă prin decorațiuni policrome complexe și reprezentări religioase. Ceva care s-a schimbat în faza de necropole din Paracas, unde caracterul predominant era monocrom, determinat de folosirea culorilor crem sau negre. Formele erau în general ovale, cu două vârfuri scurte și conectate printr-un mâner de punte.
Arte și Meserii
Pe lângă ceramică, posedau meșteșuguri excepționale, precum bețișoare de piatră, cuțite obsidiane, sticle de cochilie de tărtăcuță, zdrănitoare, coliere de scoici sau oase și ornamente din aur ciocănit.
Putem concluziona că cultura Paracas a lăsat contribuții atât în medicină, cât și în textile, ceea ce poate fi demonstrat astăzi.
Dacă ați găsit acest articol interesant, vă invităm să vă bucurați de acestea: